重庆最老的石塔在荣昌
重庆的塔
根据重庆市第三次全国文物普査统计，重庆现存古塔227座，年代跨度从宋代至1940年，分布在全市33个区县，只有九龙坡、沙坪坝、巫溪、城口、武隆、秀山6个区县没有塔。
大足最多有30座（其中9座为宝顶山摩崖石刻中的刻塔），渝中、大渡口、璧山、垫江各仅1座，渝中区的是颇为出名的金刚菩提塔。
现存古塔中有确切纪年的最早的几座塔均为南宋绍兴年间所建，分别是荣昌河包报恩塔、荣昌凉坪白塔、北碚塔坪寺石塔和大足多宝塔。
除此以外，另有15座宋代古塔，都分布于渝西地区。其中位于荣昌河包镇的报恩寺塔是历史最为悠久的，可以追溯到南宋时期绍兴年间。
河包白塔
报恩寺塔座落于河包镇金凤山上，塔体为石质仿木结构空心楼阁式九层四方塔，16米高，塔基为素面双层正方形，边长6.2米，高1米，底层有供人出入的门，但是手手到现场的时候已经早就被封，给大家看看原来还可以进去的时候里面的样子，据说可以一直登顶，风光无限好。
清光绪年间编纂的《荣昌县志》载：“报恩寺，河包场外，古名成化寺，又名报恩寺，白塔建于宋绍兴二年（1132）。”而与其齐名的北碚塔坪寺塔建于1168年，大足多宝塔建于1147年。
报恩寺塔即河包白塔，始建于南宋，历代皆有培修。明万历六年（1578）重修时，廪生王仰撰文记之：治北去六十年许，寺名报恩，壤接大足，屹峙嶒嶙，水流环润，顶肖金龟，形模灵凤。后有浮屠九级，势凌丹宵，奇花异卉杂植丹台。
手手曾探访过塔坪寺（参见：《北碚塔坪寺：明年冬月再来》），感到塔坪寺石塔与河包白塔虽皆为宋制，但塔坪寺石塔几经修葺，模样虽更完整，但每一代修复之人皆有其想法，故整体性反而不强，细看某些纹饰雕刻反而有些刻意。
但河包报恩寺塔的神奇在于，若不是前些年出于文物保护的目的将底层封了起来，这座白塔与当地群众就那么共同生活了千年。
也许在在战乱时曾有人登高放哨，在诗人来时他们登高望远吟诗，孩童来时在石阶上上下下玩耍，故人归来时登高感叹命途多舛时维艰。
每想到此，白塔就变得不再是一座塔，而是千年的见证者，虽然它修建的目的已不可考，但就当它是时光机，靠近就可以感受岁月痕迹。
河包斜塔
报恩寺塔下半坡上，还有一舍利塔，也就是大家常说的河包斜塔，据说是某清代高僧圆寂之后，葬于塔下。
舍利塔高9.5米，基座2.2米，有11层楼阁八角石塔。塔基方形，边长5.4米，高0.7米。上为双层须弥座，底层八边形，上层为莲花须弥座，座上置一钵，钵上塔身造型丰富，设有双层八角檐，檐下设八龛，龛内浮雕一坐佛像。再上为莲花座，座上二层金刚轮，又上为八角檐，其上为塔刹宝珠。
塔的规模并不算大，为何变倾斜也众说纷纭，只是这越来越大的倾斜角还是让人有些担心。塔起源于古印度，原本是埋藏、供奉佛祖释迦牟尼舍利子的纪念性建筑，这舍利塔才算是塔的正宗。
后来在重庆见过最多的古塔就是字库塔了，是古人因为“敬天惜字，崇儒重书”而专门用于焚烧字纸的建筑。在那时候书生出去考功名前就会先拜拜字库塔祈求文昌庇佑。
凉坪白塔
位于观胜镇的凉坪白塔和河包报恩寺塔同为南宋时期建筑，也是颇具晚唐遗风的。
2022年修复前，这里甚至塔身上长满了植被。但在当地文保部门修旧如旧的修复后，不仅最大程度保留了白塔的风韵，对于古物留下正常时光流转的印痕，又保证了古建筑的安全。
在凉坪白塔的旁边，有修建白塔时采石的痕迹，可以说整个白塔本就修建在一块大石山上，这也体现了重庆石材储备量大，90%的塔都是石塔。
塔上的佛像早已模糊不清，只留下了一两尊佛像的身形，但何为头何为身子早已无法分辨。
在白塔的影子下乘凉吹风时，忽见不远处山头山火袅袅，急忙打电话给森林防火。工作人员动作甚是迅速，我们从白塔山下来的几分钟功夫就赶到了。联想到近日缙云山几日不绝的山火，从山头烧到山脚，烧得漫山遍野。
最后
连日大旱，高温不断，现代人好歹还有空调，搁古代又是一个多灾之年：瘟疫三年不绝，又遇八月四十度高温，民众艰难。
地球在经历灾难，作为每一个人类个体也实属不易。伏尔泰说人生不过是幻影和灾难，爱默生说灾难是真理的第一程，罗曼罗兰说一切灾难都带来几分善，妈妈说一个人即使在灾难里也要照顾好自己。
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