仁义镇：山野草丛里藏着的人文历史
五月的星期天，让我想起萧红在《黄金时代》里写的：
去年的五月正是我在北平吃青杏的季节，今年的五月我生活的痛苦真是有如青杏般苦涩。
应友人之邀，驱车前往仁义探寻那些不为人知的的被掩在草丛山野里的文物。
喻应豸墓
喻应豸 zhì 墓位于仁义，这是我万万没想到的。
据仁义当地的朋友们介绍才知道哪怕是喻茂坚，十岁之前也是在仁义度过的，所以“故居”究竟应该在哪里还值得考究。
“喻应豸，喻茂坚之孙，明隆庆年间任寻甸府通判。他勤于政事、任劳任怨，为官清廉。他逝于任上时，其家人甚至没有钱将其安葬到家乡。据《喻氏族谱》记载，明清两朝重庆喻氏族人取得功名者共计322人，高中进士者多达27人，入仕者也都廉洁公正，官声很好。
通判，中国古代的官名之一，多指州府的长官，掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任。此官制始于宋朝时期，明朝期间为各府的副职，位于知府、同知之下。
如果你只知道大名鼎鼎的喻茂坚，只去过万灵镇的喻茂坚故居，下次不妨去看看这座喻应豸墓，在仁义镇。
合兴庙
在仁义当地居民的带领下，觅到了位于一处高地坡顶的合兴庙。庙宇约莫十余平，几乎全由石头堆砌而成。
供奉着川主、土主和药皇三位当地人信奉的local菩萨，菩萨造像都是整块石头，至今仍得以保留，要归功于当地居民每年都会尽自己之力修缮。菩萨头像的彩绘已经不清晰了，是后世补上去的。
川主是中国西南对于类水神的信仰崇拜，土主现在能找到记载不详，能找到的记录是在云南曾有始建于唐南诏时期、供奉密宗大黑天神，但又与荣昌地区的信仰不同，因此存疑。药皇推测是药王孙思邈，由于民众文化水平有限，所以误写成药皇。
由于某些原因，导致外立面墙上的刻字（包括庙名字、前门对联和碑刻）都被凿去了，内立面的刻字尚清晰，最早可见的年份记载为“洪治四年”。
但历史上并无“洪治”年份的记载，推测应为笔误，实际上是明朝弘治年间（1488年至1505年）。另有刻碑可见为道光年间进行修缮，所以推算到庙宇修建于明朝。
庙宇的名字和内设均无强烈的宗教色彩，“合兴”之名映射“家和万事兴”之意，凝结了荣昌群众对家庭和睦的最朴素的理想追求，也是简单的幸福。
王将山大院
王将山大院又名王家山大院，坐落在仁义镇正华社区，占地约14亩，建筑面积约2000平米。
一开始只是王家零零散散的房子，后来王家把房屋卖给蒋家，最后蒋家又卖给郭家。
民国七年，时兴的郭家斥巨资重建新屋，耗费7年时间，终得此雅致院落。院子是闭合式的四合院形制，有三处大门，一处花园，五座碉楼。
房屋最低处有三层，最高处有七层，拥有当年的视野绝佳区域——走马转角楼，放在现在那就是网红打卡地。1953年，被定为地主的郭家的这处房产也被没收，后分给6户贫下中农居住；1955年，成为了保安第二完小。
踏进院落，抬头可见门梁上隔栅的雕花，心中便暗暗觉得有些意思。穿过玄关，是一处开阔的院落，五月正午灼热的阳光下晒着作物，时光所赋予这座建筑的美丽在阳光下熠熠生辉。
往堂屋中走，可以看到尚存的珍稀的楠木，可以看到西式吊灯留下的印痕，可以看到西式的半弧形的窗紧紧挨着中式的瓦片房顶。建筑整体构成都是砖石，这比起中国传统建筑中常用的木质结构更结实，好比在西方国家至今保留的城堡也是砖石结构。
装修的风格并不浮夸，哪怕是中西式结合，也丝毫没有堆砌的感觉。方形石砖铺地十分雅致，延伸到院落和花园，据说这是曾经的主人最得意的作品。
园中有回廊，有池塘，有一座石桥把水面分两端，也许也曾有雕楼画栋水墨丹青，而今也都付与养鸡的农户用来做鸡毛掸子和鸡毛毽子。
敲开一墙之隔的邻居家门，与王将山大院共墙的部分展现出美丽的堆砌式样的纹饰，我猜那一定是当年审美的天花板了。
临走时看到一根被墙沿遮住大半的石梁，下端的字都被遮住，只留下上面剩下的“闲偷得”三个字。
我斗胆猜一猜，竟也是和今日的出行主题如此契合：天朗气清，惠风和畅，偷得浮生半日闲。