终极の问：重庆人到底是不是四川人？

长期关注筷子手的各位应该都知道，手手是一个地道的重庆妹儿。为什么写这么一篇文章，并不是为了挑起川渝两地兄弟姐妹的矛盾，只是好奇西南地区的重庆四川为何时常会就此争得面红耳赤，湖南和湖北，河南和河北，山东和山西，广东和广西，好像都没有因为此类问题而扯皮。难不成是因为西南蛮夷地区的我们特别好战吗？所以今天我们有一个直击灵魂的终极拷问：重庆人到底是不是四川人？

1.文化起源

蜀文化渊源于四川盆地西部的新石器晚期文化，而巴文化渊源于长江三峡地区新石器晚期的季家湖文化。在几千年的发展过程中，形成了“巴人重鬼、蜀人重仙”的特点。

巴文化具有“其人豪，其俗信鬼”的特征。丰都是古巴国的都城之一，有阴长生（一位道士）在平都山白日升天的故事，鬼传说由是而起。到宋代兴起阎罗地府的传说，道家的“鬼神六天”，就在丰都落脚，平都山成为鬼都山，丰都成为鬼城，现在我们叫它鬼文化。

其实，“鬼”指的是先秦时候的一个少数民族“鬼方”，它是巴人的一支，迁徙于丰都，兴起了崇鬼的文化。

蜀文化是重仙。蜀王鱼凫仙化的传说很早，蜀人仙化的文化代表是司马相如的《大人赋》，就是写仙的，汉武帝读了这个赋就飘飘欲仙。“仙化”思维是蜀人的特征，特别表现在三星堆文明里，怪异的青铜面具、青铜立人像都是“仙”，是蜀人仙话传说的物证。

2.行政沿革

公元前11世纪到4世纪约700年的时间内，巴国与蜀国是邻居，但各自建立了不同的政权。

公元前3世纪到秦始皇时期，全国被分为36郡。巴郡和蜀郡并列其中，依然是邻居。那个时候的“巴郡”比现在重庆的辖区版图还要大些。

西汉大体沿用秦制，此时的巴郡与秦朝的区划大体保持一致，并没有太大变动。东汉变化较大，巴郡一分为三，分别为：巴郡、永宁郡、固陵郡。但熟悉历史的筷子手们都知道，汉朝在行政区划上逐渐形成了州郡县三级制，较秦朝的郡县两级复杂了一些。到东汉时期，全国共有13州。蜀郡和巴郡均下属于益州。

三国时期，天下三分。刘备的蜀汉占据西南地区，此时蜀汉下辖三个州，益州为其一，巴、蜀两地为益州下辖郡，基本与汉朝保持一致。

魏晋南北朝时期，各地形成了军事割据的局面，区划上依然沿袭州郡县三级体制，但滥设州郡导致的行政层次混乱问题突出，这360多年恐怖而血腥的五胡十六国混乱时期，暂且按照原有三级体制看待。

隋朝时期，州和郡的建制也是经常变动。隋朝的38年，一会儿州县两级制，一会儿又仿效汉制，这样毫无定力的朝代我们不稀罕说它，哼！唐朝289年，开创了中国行政区史上道和府的建制。唐太宗分天下为10道，西南这一片被称为“剑南道”，剑南道治所在成都府，当时的重庆明确辖属于四川。

宋朝将一级行政区划改为“路”（汲取唐朝藩镇割据的教训），不论是北宋23路还是南宋16路，川峡四路就是如今西南片区，这里成为宋代两大经济区之一，那时候重庆成都两地属于不同“路”。重庆隶属于夔州路。

别看元朝是外族治国，但是人家可是开辟了新的最高一级的行政区划单位，被称为行省（简称为省）。这种制度历经元、明、清三代。元代大致是“行省—路—府/州—县”四级行政体系。其中四川行省治所为成都，下辖重庆路。

明朝行政区划也比较复杂，手手们记住“两京十三布政使司”就行，西南片区的一级区划为“四川布政司”，布政使司治所驻成都府。下辖包括重庆府和成都府在内的13府。

清朝在台湾和新疆正式建省后，共形成22省及特殊政区若干，其中四川省治所为成都。

中华民国时期，重庆还因战事升级作为陪都，列入12个直辖市之一。新中国时期，1949年11月30日重庆解放，1953年3月重庆改为中央直辖市（1954年7月又被并入四川省），1997年3月重庆再次称为中央直辖市。

3.心理认同

1997年左右或者之后出生的重庆人几乎不认为自己是四川人了，同时由于身边环境的原因，他们反而会对四川人身份认同感高的重庆觉得惊讶；70后或者是80后也许会认为自己既是四川人又是重庆人，因为他们价值观形成的时期尚是四川人，虽然发展期享受了颇多作为重庆人的“红利”。

相信许多读者都遇到过和手手同样的问题，比如说去外地玩耍时，当地人问我是哪里人，我们应该如何回答？

答案一：

手手：“我是重庆人”

外地人恍然大悟道：“哦，四川的啊。”

手手解释说：“重庆是重庆，四川是四川。”

外地人说“一样的嘛。”

然后手手就不知道如何继续对话了，感觉坚持己见聊下去会留下很“作”的印象。

答案二：

手手：“我是四川那边的。”

外地人问：“四川哪里的？”

手手说：“重庆的。” 外地人说：“重庆是直辖市的嘛，你怎么说你是四川人耶？”

然后手手又“自闭”了，感觉再聊下去显得自己好没文化，都不知道自己的家乡是直辖市。

4.最后

从地域文化来说重庆离湖南贵州和离四川差不多；从口音上来讲重庆基本上没得嗲音，没得卷舌音，而四川很多地方都存在嗲音和卷舌音；从饮食习惯来说重庆菜明显糖和醋的使用量要显著少于四川菜，和周边湖南贵州的口味更相近，重庆米线和碱面的消费量明显大于以成都为代表的四川地区(成都人水面和北方一样不放碱，重庆则和湖南两广一样放碱)；从性格上讲重庆人的“匪气”更重，更像湘西或者贵州的山大王，和成都为代表的四川人那种软绵绵笑里藏刀的性格明显不一样。

急躁的重庆人和佛系的四川人一般都还是一江相承，“川渝老乡会”更是比比皆是。但是他们的友谊也十分易燃易爆炸，有时候只需要一个问题就可以被点燃，那就是：重庆人到底是不是四川人？