李庄：模式化古镇的翘楚

从我老家到四川宜宾李庄，两百公里的距离却总让我感觉很远。宜宾的酒和宜宾的竹海，都让我从某种不完全的认知里觉得这是一个大城市。在这个大城市里的李庄，是一个听过很多次却第一次造访的地方。

初到李庄，到的是它的后门，所以古朴得令人心动。

建筑风格和优美自然环境构成的完美融合，曾经的李庄是个富庶繁华的磨盘，拥有着众多杰出的商贾和古建筑大师，智慧和匠心构建了一座座气势恢宏，充满文化积淀的建筑，让人们在这里领略到传统的美学与文化传承之美。

嘉陵江水流湍急，沿城边蜿蜒流淌，添上了低饱和度的柔美色彩；山岗叠嶂，如屏屏画扇，把这个春秋战国时即为古僰聚居地的秘境包围其中，形成宜人氛围。

远黛秀娥，只此青绿，江客来从幽径入，羽流归向小门敲。长江如一白驹，穿越着整个城镇，连接了李庄和世界。

李庄的和中国95%的古镇是有共性的，他们有很多雷同之处，青砖白墙绿瓦，新修的仿古建筑承载了太多关于旅游致富不切实际的梦想。

江边一排崭新的仿古别墅，不甚热闹的生意，都在为这种“查重率”超高的古镇背书。

但这里曾经存在过的营造学社，平添了深层次的韵律。

被称为源自北宋的“ISO9001”的《营造法式》，自被北洋政府官员朱启钤在南京江南图书馆发现后，然后被赠予了好友梁启超，最后被他寄给了在美国留学的儿子梁思成那里。

1928年，梁思成回国创办了东北大学建筑系，后因日寇侵略东北便搬到北京，加入了朱启钤创办的中国营造学社。

1940年，随着同济大学、中央博物院、中央研究院等机构都迁到了李庄，中国营造学社也一起来到这里，这些抗日时期的特殊历史，为李庄提供更加深刻的意义和内涵。

林徽因曾在这里写生，在月亮田边用她的笔触画下了李庄的滋味和气息，一笔一画，承载了她对这个小镇的未卜先知。梁思成用手中的鸭舌笔和墨线画下了《图像中国建筑史》。

营造学社的旧址和李庄有一小段距离，本来我对李庄都有些失望，但看到修复的旧址又变得有些着迷。原来我们并非反对翻新，只是厌恶毫无审美的装潢；原来我们并非讨厌千篇一律的美食，只是不喜欢改良的“蒜泥白肉”。

营造学社的旧址修得很艺术，用金属仿制的稻草坡屋顶，在微风下一样地有沙沙的动感；门前的月亮田堪称造景艺术，却不失实用性，让我相信这真的是当年的大家闺秀林徽因的审美。

在发展的长河中，我们无可避免地会去走大多数人走的那条路，但也不影响去保留自身的特点。李庄是一个充满着灵秀和浪漫气息的小镇，典雅古老的建筑，优美壮丽的自然环境，古老文化的积淀和历史标记的铭记，统统汇聚在一起并不是一锅乱炖，而是佛跳墙。

面向长江，顿生远古而苍凉的意境，那种自然而然的情感自由，和个体内在深刻的愁思。

李庄是一个沉静而深刻的文化遗产，是一个宁静而又典雅的旧世界，一个纵使世界千变万化它却可以永恒的古镇。

这座小镇，一直在细胞里建筑，所以我说它是千篇一律中的与众不同，是模式化古镇中的翘楚。