阳关以西，谓之西域

上期和小伙伴们分享了南疆的美景，这一期玄奘大师携手手带大家沿着《大唐西域记》的路径再现西域36国的风情。

友情提醒：本路径是玄奘大师取经归来传教的路径，而非去往天竺的路径，切勿轻易模仿。

200户人一个国家

西域小国林立，西汉时号称有36国。小国星罗棋布，大多分布在沙漠中距离绿洲、水源二三百公里的地区，国与国之间大约也就相距五十公里左右，骑着骆驼就可以自由往来。如上图所示。

• 且末、戎卢、渠梨，约1000人；
• 蒲类、渠勒、尉头约2000人；
• 鄯善，1.4万人；
• 莎车，1.6万人；
• 疏勒，1.8万人；
• 于阗，1.9万人；
• 姑墨，2.4万人；
• 龟兹（qiū cí）就很大了，约8.1万人，梵语Kucina。

虽然还比不上汉朝的一个郡县，但在这些国家眼里，那就是大国了。

由于一些国家陆续分化，最多时达60多个国家。随着历史的发展，既有大国对小国的兼并，也有一些国家不断分化，这些国家也并不是同时存在的。两汉时期就有国家兼并，最后只剩下屈指可数的几个大国了。随着中原王朝的形势变化与匈奴的干扰，西域诸国也如墙头草一般，叛服不定。可以说汉朝是西域诸国的鼎盛之时，而玄奘大师西行之时，很多国家已然开始走向末路。

附：西域各小国名录

楼兰：遗址在新疆罗布泊；
且末：新疆且末县；
精绝：遗址在塔克拉玛干沙漠南边；
于阗：新疆和田；
莎车：新疆莎车县等有名的国家；
车师前国：新疆吐鲁番东南；
渠梨：新疆尉犁县；
乌垒：新疆轮台县；
龟兹：新疆阿克苏地区和巴音郭楞蒙古自治州部分地区；
温宿：新疆温宿县；
姑墨：新疆拜城县；
疏勒：新疆疏勒县等。

莎车国

玄奘大师曾如此描述塔莎古道，“东下葱岭东冈，登危岭越洞谷；溪径险阻风雪相继，行八百余里出葱岭至乌铩国。”玄奘法师所说的葱岭就是帕米尔高原，而乌铩国就是今日喀什的莎车县，汉朝的莎车国。这条塔什库尔干县到莎车县的一条道路，早在千年以前，便是大师取经回国所经之路，这是一条至今都很少人敢走的南疆密境。

大师对莎车留下的印象是路途艰险，而手手对莎车的关键词是鸽子宴。这家名叫“木卡姆”的餐厅大概是当地的网红餐厅，即使是下午三点也是需要抢位的。杏树枝桑树木炭炙烤，只用加上盐和孜然，看着烤架上的鸽子，渐渐变成金黄色，渐渐发出滋滋的声响，渐渐闻得见四溢的香味……

填饱肚子再看莎车，突然觉得这座城市十分可爱。莎车国绝对是“汉铁”，就是与大汉的关系情比金坚那一种。他们的国王世代忠于汉朝，不光完全照搬汉朝的制度，更是在西域诸国都归降匈奴的时候，誓死不从，依然听命于汉朝。

元帝时期，莎车王延就待在长安学习，而且这一待就是十五年。莎车王也因此变成了一个地地道道的中原通。公元29年，莎车王康因为抗击匈奴有功，光武帝刘秀便封这莎车王康为汉莎车建功怀德王。这个官可不只是虚名，莎车就代汉管辖西域诸国，这个人口只有一万多人的国家，在东汉时逐渐成为了西域强国，是西域当时唯一能够更匈奴叫板的国家。

于阗国

现在的和田市于田县就是一千年前于阗国的故址，而谁又能想到当年风光千年的于阗国，甚至在今天的新疆区内经济都排不上号呢？于阗古国这个地方，先有玄奘大师专程写《还至于阗国奏表》散文描述当地风光，后有毛主席“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”大力推广助威。如果你说它只有和田玉那也是不完整的，可是似乎除了和田玉却再想不起关于它的其它亮点。

手手就带大家来发现于阗国的亮点。

汉人是古于阗国民的重要来源。 公元前232年，汉族人尉迟氏在此建立于阗国，为西域南道中，国势最强的国家之一。于阗国王尉迟胜娶了唐朝宗室的女儿。还被唐玄宗任命为了将军。在这些能看得见的历史的背后是于阗国在历史上，与汉民族的祖先华夏族割舍不断的亲情联系，它不但是一个汉化程度非常高的国家，而且，在国家最早组成的居民来源中有不少人华夏族。在清代的汉文文献认为，“于阗”的意思是“汉人”。

哦对，于阗国最后一位国王叫尉迟萨格玛依，绝对是西域文化和中原文化的最好诠释了。

龟兹古国

龟兹，这个从公元前200到公元900，存在了1100多年的国家，是名副其实的西域大国。地处塔里木河附近，是唯一沟通了古希腊罗马、古印度、古波斯和汉唐四大文明的中转站。

龟兹的娱乐业十分发达。 隋朝宫廷“七部乐”中，龟兹乐舞独占鳌头；唐朝宫廷“十部乐”中，龟兹乐舞同样独领风骚。连歌舞达人唐玄宗的《霓裳羽衣曲》都是模仿了龟兹乐舞的音乐元素。在克孜尔石窟里，可以找到千年之前《胡旋舞》、《胡腾舞》、《柘枝舞》优美的舞姿。同样的在克孜尔石窟38号窟，可以找到当年龟兹的24种乐器，竖箜篌、荜篥、五弦琵琶……连我们周游列国见多识广的玄奘大师都由衷发出了这样的赞叹：“（龟兹国）管弦伎乐，特善诸国”！

龟兹有独立的语言文化。 龟兹人说吐火罗语B，这属于属于印欧语系，完全不同于今天新疆的阿尔泰语系。

汉语“沙门”来自龟兹语 “sanane”

汉语“沙弥”来自龟兹语 “sanmir”

汉语“佛”最早来自龟兹语“pud”

汉语“昆仑”来自龟兹语 “klyomo”

汉语“翕候[xī hòu]”来自龟兹语“ ype”

龟兹的佛学文化。 龟兹有一位让玄奘大师都敬仰的鸠摩罗什大师，他早玄奘大师200年，也是一名优秀的翻译家与佛学大家。大家可以对比一下两位大师对于《金刚经》的翻译：

译者	译文
鸠摩罗什	一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。
玄奘	诸和合所为，如星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云，应作如是观。

一个冷知识，苏幕遮，大家都知道这是一个词牌名，其实这是一个龟兹人的节日名字，类似于泼水节。

精绝古国

有的地方可以坐飞机去，而有的地方可能就要坐时光机才能去了，这个地方大概就是精绝古城。也许你可以选择穿越回1700年前成为精绝国民亲自经历这段匪夷所思，或者是穿越到《鬼吹灯》作者的脑洞里问问这些鬼洞族人为什么一夜之间没了踪影。

精绝国，国王驻精绝城，距离长安八千八百二十里。人口四百八十户，三千三百六十人，其中胜兵五百人。设置有精绝都尉、左右将军、译长各一人。北距西域都护治所二千七百二十三里，南距戎卢国四日的行程。地形闭塞，交通不便；向西通鵒弥国四百六十里。

——《汉书·西域传》

有史记载以来，精绝古国就是以农业为主要生产方式的小型城邦，农业灌溉正是依靠尼雅河的润泽。东汉时期，中央政权根据西域形势在此间断性屯田。

玄奘大师从天竺取经归来时路过这里，在《大唐西域记》中对此地有专门的记载，不过此时这里已经荒芜一片了。可知在唐初，精绝古国便已彻底消失在历史的尘烟里，成为沙漠上的一片荒土。

1901年，英国人斯坦因翻越帕米尔高原来到尼雅河流域，他闯入了这个尘封了十五个世纪的沙漠秘境。精绝古国，重现在世人面前。

1995年中国考古专家同日本学者一同联合发掘，从一个古墓中发现大量文物，其中一件丝织品更是被专家称为“逆天文物”。这就是“五星出东方利中国”的纺织品，是汉代蜀地织锦臂，是国家一级文物，是中国首批禁止出境展览的文物。这件文物为啥“逆天”，小伙伴们可以自行百度一下。

你可以视它为中国的庞贝，尼雅河畔的精绝古城遗址，仍呈现的是当年的模样：仓库里有粮食，酒窖里有酒残渍，狗的遗骸上还拴着链子，罐子里还有植物的种子，生活物品都是整整齐齐的。但和“庞贝古城”不同的是，这里除了墓葬，外面的建筑基本没有发现古人遗骸的踪迹。

正如当年斯坦因揣测的那样：“土堆的用意是在仔细搜藏这些遗物，同时以此为记号，表示物主因为意外放弃此地，然而仍然怀着回来的希望。” 曾经美好的家园变成了沙漠中的废墟，精绝人回家的路，就这样永远尘封于黄沙中了。

楼兰古国

对西域美女的所有影像，都集中在对楼兰姑娘的美好幻想。

事实上是这样的：这位出土的楼兰女尸，四十五岁左右，生前身高1.55米，O型血。被发现时肤色红褐色富有弹性。大眼睛，高鼻梁，鼻尖而翘，薄薄的红唇，高高的颧骨和令网红们羡慕的尖翘下巴。这种典型的欧罗巴人种，是我们现在见到的维族、哈萨克族姑娘的的模样。大概可以脑补一下古力娜扎迪丽热巴这样的美人儿形象。

楼兰国的妹子是漂亮的，然而这个楼兰国却不太厚道。

汉时的楼兰国，时而是匈奴耳目，时而归附于汉，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。

地处玉门关旁的楼兰是绝对的交通要塞，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。关键问题来了，传说中汉武帝多次派张骞在内的使者出使西域，这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的思想负担，把使者杀了……汉武帝终于派兵讨伐楼兰。

玄奘大师从天竺取经归来路过楼兰城的时候，楼兰城已经荒废。大师在书中描述：“国久空旷，城皆荒芜。” 穿过楼兰就入了关，28岁的唐玄奘出走长安二十年，归来已经是47岁的玄奘大师。

我们比玄奘大师幸运的是，楼兰虽然不在了，但是罗布泊还在；楼兰美女没有了，罗布泊的红柳烤肉还在。实不相瞒，来疆这些日子，每顿都吃烤肉的手手想起红柳烤肉，口水还是止不住留下来。肥肉香酥多汁，瘦肉劲道弹牙，新鲜的红柳枝在剥皮后会分泌出的汁液。

这片大沙漠下，不止还掩藏着多少故事，塔克拉玛干一词在维语中是有去无回的意思。这个世界第二大流动性沙漠下掩埋了多少城池已经数不过来，而我们在这片流动的沙海中修出路、掘出油，让它开出花来。

---

给读者朋友们道个歉，说好的带大家去吃缸子肉馕坑肉烤全羊，最后净带大家吃了些空空如也的故事，如有感兴趣的朋友请留言，我们可以出一期新疆美食特辑哦！

筷子手新疆之行系列文章：
🌃1.故土新归，谓之新疆
🐫2.阳关以西，谓之西域
🍱3.遍食疆渝，谓之饕餮